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：不必勉強就符合理。

　　因此將材料當作外界給予的予以同化，好象是接受那材料使它進入于同時外在于它的范疇，這些范疇同樣顯得是彼此各不相同的。這種認識過程實即是作為知性而活動的理性。

　　愛國斯坦、邱吉爾以及愛迪生有著與他們學校的學習類型不相稱的學習類型。

　　人類的文明也是比較出來的。強烈的對比往往會刺激人。

　　遺憾的是，杜布羅夫尼克至今仍未給現代輪船提供便利。阜姆和的里雅斯特是這里的另外兩個港口，盡管它們是南斯拉夫的天然良港，但是，其中之一卻被凡爾賽和會的那些老爺們送給了意大利，另一個卻是他們自己留下了。雖然他們并不真正需要這個只有威尼斯才能與之媲美的港口城市，但是威尼斯卻正熱切地渴望能重戴往日“地中海女王”的王冠。就這樣，雜草在的里雅斯特和阜姆碼頭上肆意橫生，而南斯拉夫也只能聽之任之，只能通過三條舊路線把自己的農產品輸送到國外。這些農產品的一條調配線路是順著多瑙河運抵黑海，就像紐約的商品經過艾爾湖和圣勞倫斯河運到倫敦一樣，實在是南轅而北轍；第二條線路是在多瑙河上逆流而上，到達維也納，再穿山越嶺，到達不來梅、漢堡或鹿特丹，這無疑是一趟代價高昂的運輸；最后，也許能靠火車把這些農產品運到阜姆，可是，為了打擊他們的南斯拉夫對手，意大利人當然會使出渾身的解數來。

諸葛亮說：“你們可能聽說過，有些有錢人不僅花費不多，而且能利用錢滾錢，賺取更多的財富。相對而言，多數人卻讓各種支出減少了不少收入，能用于投資的，已經所剩無幾。而且，這些投資也常常是聽人提及或看了報章上相關報道后，一時興起作的投資，往往也賺不了什么錢。

與社會上層相比，中間階層在政治能力上處于明顯的劣勢，而在事實上的政治認知、政治參與上，這種劣勢更加明顯。但是，社會上層的這種政治能力已經超越了公民特征所應有的上限，而不能再被稱為公民文化。因為，公民文化要求尊重法律義務，維護法律權利，而社會上層往往在超越這種法律權利和義務的層面上進行政治參與。而且，在政治參與的動機上，社會上層的社會責任感在中間階層面前并沒有什么可夸耀之處。

達它的痛苦的工具。

我無法確知這是否真的是人類非常殘忍的基礎。我不由得不這樣認為：世上大量殘忍的事例皆根源于一種不自覺的嫉妒。這種情感深深植根于人的本性之中。如果你們有良好的和合適的機會去表現它時，它當然會非常流行。

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